Masjid ‘Pathok Negara’ Wonokromo: Kisah Menegakkan Negara dengan Membangun Akhlak Bangsa.

Sebagaimana sungai-sungai yang mengalirkan air ke mana-mana, akan ada satu muara yang mempertemukannya dengan lautan. Seperti juga kami yang bisa memulai perjalanan dari mana saja, tetapi hanya ada satu tempat kembali: ke haribaan Yang Esa.

Masjid Taqwa di Wonokromo, Pleret, Bantul, Yogyakarta

Rupanya hujan masih terus melanjutkan ekspansinya hingga bulan Juni. Kendala paling sederhana yang kami rasakan adalah, baju seragam ngonthel kami tak bisa kering dalam sehari. Tanah basah di Minggu pagi, 13 Juni 2010 itu terus menguapkan kabut tebal yang segera menyelimuti kampung Potorono. Kami, komunitas Opoto (Onthel Potorono) terpaksa menunggu kabut menipis, sekedar mendapatkan jarak pandang agar mampu mengenali kendaraan yang ada di depan kami. Akibatnya, kami berangkat lebih siang dari biasanya.

Berangkat dengan baju warna-warni, kami mengayuh sepeda onthel dengan tujuan yang sama. Sepeda berjalan perlahan, menyibakkan kabut pagi serupa tabir ajaib yang sekali-sekali menghadirkan berbagai kendaraan secara-tiba-tiba di depan kami. Kami harus lebih berhati-hati. Untunglah, ketika kami melewati banyak kerumunan orang di jalanan sekitar pasar Ngipik, kabut tak lagi mengganggu pandangan. Kami tak berhenti, melainkan terus berbelok ke selatan, menuju wilayah Wonokromo, Pleret, Bantul, melewati tempuran yang mempertemukan sungai Opak, sungai Gajahwong, serta sungai Belik, untuk bersama-sama bermuara ke Laut Selatan.

pintu gerbang dan lambang keraton Yogyakarta di atap masjid.

Tak jauh dari tempuran sungai itu, berdiri megah sebuah masjid yang dikenal sebagai Masjid Taqwa. Masjid ini merupakan salah satu masjid Pathok Negara (tiang negara), yang kehadirannya tak dapat dipisahkan dari nama seorang guru agama setempat yang berwibawa pada masa itu, bernama Kyai Muhammad Faqih.

mihrab dan serambi masjid

Alkisah, dalam upaya membangun wilayah kerajaan yang aman, tertib, dan sejahtera, Sri Sultan Hamengkubuwono I pernah datang menemui Kyai Muhammad Faqih. Untuk mewujudkan keinginan Sultan, Kyai Faqih mengusulkan agar Sultan menunjuk orang-orang yang bisa dipercaya untuk membimbing akhlak dan budi pekerti masyarakat. Orang-orang berpengaruh tersebut akan menjadi Pathok Negara dan kelak ditugaskan di berbagai penjuru yang mengelilingi keberadaan keraton, antara lain di desa Mlingi, Plosokuning, dan Godean. Kepada para Pathok Negara itu dianugerahkan tanah perdikan yang dibebaskan dari pajak.

tempat berwudhu, bedhug dan kenthongan, serta parit dengan air jernih

Pada tahun 1701, Sultan menunjuk Kyai Faqih menjadi kepala bagi para Pathok Negara dan menganugerahkan tanah perdikan berupa alas awar-awar (hutan tak bertuan). Hutan itu pun dibuka, dan di atasnya didirikan sebuah masjid. Agar wilayah ini benar-benar mampu memberikan kemuliaan bagi warga, oleh Sultan wilayah ini diberi nama Wa Anna Karoma, yang oleh lidah masyarakat setempat kemudian dilafalkan menjadi Wonokromo.

Pada saat didirikan, struktur bangunan serta dinding masjid menggunakan batang dan anyaman bambu, sedangkan atapnya terbuat dari welid (anyaman daun ilalang kering). Dalam sejarah perjalanannya, masjid ini mengalami beberapa kali renovasi hingga sampai pada ujudnya sekarang ini.

Opoters membawa onthel hingga halaman masjid

Di halaman yang luas itu, dahulu pernah dibuat kolam yang memanfaatkan aliran sungai Belik sebagai tempat berwudhu. Sekarang, tempat berwudhu berupa kulah (bak air) dan kran berada di sebelah utara dan selatan masjid. Meskipun demikian, di sekeliling serambi masjid masih ditemukan adanya parit/kolaman dengan air yang jernih.

Dahulu, di halaman masjid ini setiap “Malam Rabu” terakhir di bulan Sapar (Syafar), digelar keramaian dalam rangkaian upacara adat Rebo Pungkasan (Rabu terakhir). Konon, pemilihan hari Rabu terakhir ini disesuaikan dengan waktu pertemuan antara Sri Sultan Hamengkubuwono I dengan Kyai Faqih. Pada perjalanan waktu, karena keramaian pesta rakyat tersebut dikhawatirkan mengganggu aktivitas ibadah di masjid, maka pelaksanaannya dipindahkan ke Lapangan Wonokromo.

Burgers-24, perahu drum, dan Opoters di tempuran sungai

Semakin lama berada di lingkungan masjid ini, semakin banyak cerita yang dapat digali dari penduduk sekitar. Misalnya tentang keberadaan masjid ini yang di masa revolusi fisik merupakan salah satu tempat berkumpul para pejuang. Tetapi, pagi itu kami tak punya banyak waktu. Di samping kami berangkat sudah terlalu siang, ada acara lain yang menunggu kami. Maka, sebagai kenang-kenangan, kami menyempatkan berfoto di halaman masjid yang tak hanya indah, tapi juga terawat baik. Pertanda masjid ini selalu dihidupkan oleh para jamaah yang datang dari segenap penjuru desa dengan satu niatan yang sama: beribadah menghadapNya.

di mana bumi dipijak, di situ kelakar digelar 🙂

Sebelum benar-benar meninggalkan Wonokromo, kami sempat membasuh kaki kami di dekat tempuran, mencoba perahu yang terbuat dari drum-drum aspal, mengobrol dengan beberapa pemuda yang tengah mencuci tikar, serta menunggui orang yang asyik memancing ikan. Tapi tak lama kemudian kami segera menyeberangi jembatan untuk melanjutkan perjalanan ke arah Pleret.

Jalanan aspal menuju arah pulang sedikit mendaki dan agak berliku. Untunglah rindang pepohonan di kanan-kiri jalan yang kami lalui senantiasa menaungi kami dari terik matahari sambil sesekali menghembuskan semilir angin lewat ayunan dahan-dahannya yang rimbun menghijau. Meskipun target pemberhentian berikutnya yang kami sepakati adalah warung soto, tak urung kami semua berhenti mengayuh ketika sebentuk penasaran menyelimuti hati kami seiring munculnya sebuah batu besar di hadapan kami.

Opoters, setitik noktah di alam luas

Batu itu menjulang di pinggir jalan dengan bekas cekungan serta lubang-lubang kecil serupa tapak kuda yang oleh penduduk sekitar dikenal sebagai tempat hinggapnya kuda sembrani dalam kisah legenda masyarakat Pleret. Sayangnya, pinggiran batu besar itu telah dipotong-potong oleh para pencari batu hingga tinggal menyisakan jejak kuda sembraninya saja. Kelak, di lain kesempatan kami akan menyusuri jejak-jejak legenda ini serta petilasan keraton Pleret. Sementara untuk saat ini, agaknya warung soto benar-benar harus diprioritaskan.

alam tergelar penuh cerita, Pak Tjip menyeberang penuh trauma 😀

Tak seberapa jauh lagi, akhirnya kami sampai di warung soto langganan, tempat segala tuntutan lapar dan haus mendapatkan pemenuhan. Pemenuhan kebutuhan fisik tentu kami perlukan sebagai dukungan atas badan wadhag kami untuk melanjutkan perjalanan.

Dengan fisik yang prima, semoga perjalanan apa pun yang telah kami mulai akan sampai di tujuan, serupa air sungai yang begitu tenang dan yakin, bahwa perjalanan penuh kesabaran akan mempertemukan mereka dengan lautan.

**
Referensi:

Masjid-masjid bersejarah di Indonesia, penyusun: Abdul Baqir Zein, Gema Insani Press, 1999.

Perkembangan Masjid Taqwa Wonokromo Bantul 1970-1997 -Tinjauan Sejarah dan Kebudayaan Islam, Skripsi oleh Erna Wardatun – NIM. 93121224, Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.